七武士的遗言：

 

大东亚会议在东京11月1943年举行。 本次会议通过决
议，宣布"从西方列强解放和独立"和"种族主义废除"。

自"中国事件"以来，日本和中国遭受了大量伤亡。 但
这意味着他们是在应被称为"大泛亚洲的正当战争"中
牺牲，他们为争取独立于西方列强而奋斗。

在亚洲所有的人应忘记这个时候的艰辛来为我们共同
的未来携手。 泛亚人民应该像世界上其他人一样获得
权利，而以非白种人为荣。 所有的亚洲人都应该尊重
东京审判的印度法官。 他的公平判断是泛亚人民的骄
傲。

如果这场战争是，为泛亚人民的生命权被世界所接受，
铺平了道路，我们都应该感到欣慰。 西方列强应该抛
弃他们的排外主义观点，并走向共同繁荣。

有些人对此事表示异议。 他们是不知所措的 --不知道
空气和土壤的价值。 在亚洲的某个地方，我们必须有
人能够看到...世界如何变化。

日本将军因"反和平罪"而被判处死刑，这是前的国际
法中没有包含的"事后法"，并且是在战争结束后由战
胜国建立的。

在蒋介石的政府下，"三光政策"肯定是被中国军队
制行的。 我们日本兵被指控做了"杀光，烧光，并掠
夺一切"的活动，但居民已经逃离，和房子都是空的，
我们没有什么可以掠夺的。

对美国来说，"战争以外的杀戮是罪行，战争期间的杀
戮是合法的"。

我们未能解决中国问题。 但是如果我们的死亡可能为
更好的关系铺平道路，我们会满足。

两百多万战死人的精神正在关注着我们。 他们正在关
注日本的真相和自豪。

超越生死佛陀的教诲都闪耀在我们面前，尽管我们的
生活将很快结束。

 

如果没有通过共同的信仰和文化的精神联系，推动中
日之间的善意将是困难的。

1939年，从南京和上海的战场收集的粘土被带回日本。 
然后在日本的热海建造了一尊陶瓷菩萨雕像，用中国
和日本收集的混合粘土来安慰两国战火死亡的灵魂。 
那就是兴亚观音雕像。 在观音的信仰下，战死者，朋
友或敌人，应一视同仁。

微小而有限的存在是人类的本性，但神的正义之风正
吹向日本这个神之国。 从慈悲菩萨中获得和平的力量
在整个亚洲盛行。